متعہ کی مختصر حقیقت

متعہ کے بارے میں شریعتِ مطہرہ کے احکام واضح، مسلؔم اور مصدق ہیں مگر  امت میں تنازعات پیدا کرنے والے وقتاً فوقتاً ایسے معاملات کو اچھالتے رہتے ہیں۔ علمائے کرام اور ہمارے اسلاف کی تعلیمات ہیں کہ ایسے مسائل جو  شرارت و فتنہ کا باعث بنائیں ان پر خاموشی  اختیار کی جائے یا  پھر کم بحث کی جائے۔    زیرِ نظر مختصر مضمون میں کوشش کر رہا ہوں کہ جامع انداز میں اس حوالہ سے کچھ لکھ دوں۔ میری طرف سے  اس کا کافی سمجھا  جائے کہ تحریری انداز میں یا اخبارات و سوشل میڈیا پر  ایسے موضوع کو طول دینا وقت کی  بربادی اور ایمان کی خرابی کا باعث  بنتا ہے، تاہم اگر کسی کو  اپنی تسلی کی ضرورت باقی محسوس ہو تو بالمشافہ  ملے،  ہم ان تمام اعتراضات کا جواب دیں گے۔ انشاء اللہ عزوجل۔

متعہ کو حلال سمجھنے والے گروہ کے ہاں  سب سے اولین و بڑا اعتراض یہ ہے کہ   نبی کریم ﷺ نے متعہ کو حرام قرار نہیں دیا بلکہ حضرتِ عمر رضی اللہ عنہ کے دور میں متعہ بند کیا گیا۔ اس سے قبل یہ جائز و حلال تھا۔  انہیں سمجھنا چاہئیے کہ یہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ کا منصب نہیں تھا، متعہ دورِ رسالت مآب ﷺ میں ہی حرام قرار دیا جا چکا تھا، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے  اپنے دور خلافت میں اس کی حرمت کو مزید واضح فرمایا تھا۔  جہاں تک اس کے حلال ہونے کا تعلق ہے تو یہ  شارعِ اسلام ﷺ کی حیاتِ ظاہری میں ایک خاص وقت تک جائز رہا، مثلاً  جنگ کے ایام میں اسے حلال کیا گیا، اس دور میں جنگی سفر مہینوں کا اور پیدل ہوتا تھا،  سخت گرمی اور پھر وطن سے دوری کی وجہ سے  اسے مباح قرار دیا گیا لیکن  اس کے بعد فتحِ مکہ کے موقع پر رسولِ رحمت ﷺ نے قیامت تک کے لئیے اسے حرام قرار دے دیا۔

قرآنِ حکیم میں نکاح اور  باندیوں کا ذکر ضرور ملتا ہے تاہم کسی ایک آیت کے چھوٹے سے جز  میں  بھی متعہ کے حلال ہونے کا کوئی بیان ہرگز ہر گز نہیں ہے۔

"تو نکاح میں لاؤ جو عورتیں تمہیں خوش آئیں دو ۲دو ۲ اور تین۳ تین۳ اور چار ۴چار۴  پھر اگر ڈرو کہ دوبیبیوں کوبرابر نہ رکھ سکو گے تو ایک ہی کرو یا کنیزیں جن کے تم مالک ہو " (النساء 4 : 03)

قضاء شہوت کے لئیے اللہ تعالٰی نے مذکورہ آیت میں  فقط دو صورتیں بیان فرما دیں، اگر متعہ حلال ہوتا تو رب تعالٰی اس کا ذکر بھی اسی آیت کریمہ میں فرما دیتا۔  اپنی نفسانی و شہوانی خواہش کے لئیے ایک سے چار تک بیویاں یا خریدی ہوئی باندیاں اور کنیزیں رکھ سکتے ہو۔  یہی تقوٰی اور پرہیزگاری ہے۔  اللہ عالم الغیب ، علیم و حکیم کا یہاں متعہ کا بیان نہ فرمانا اس بات کی دلیل ہے کہ  یہ حرام ہے، اگر حلال ہوتا یا مستقبل میں اس کے حلال ہونے یا اس کی وقتی ضرورت کی گنجائش ہوتی تو رب تعالٰی قرآنِ مقدس میں اس کا بیان فرما دیتا۔ فتح مکہ سے قبل متعہ کی جو صورتیں جائز یا مباح تھیں اس آیت کے بعد وہ بھی منسوخ ہو گئیں۔

   اب ایک عقلی دلیل ملاحظہ فرمائیں کہ جب حق تعالٰی جل شانہ نے دو ایسی صورتیں بیان فرما دی ہیں جن سے ہر کلمہ گو فائدہ اٹھا سکتا ہے تو متعہ کی حاجت ہی کیوں باقی رہے گی؟   متعہ ایک ایسی لعنت ہے جس سے انسانی حقوق کی پامالی، جسمانی درندگی،  معاشرتی  بے حسی ،  زنا کاری اور اخلاقی اقدار     کی پستی کی راہ  تو ہموار ہو سکتی ہے تاہم اللہ کی رضا اور انسانیت کی بہتری  ہرگز ہرگز حاصل نہیں ہو سکتی۔   متعہ میں  عورت کے حقوق معین نہیں ہوتے، اس میں طلاق ہے نہ عدت۔   متعہ میں عورت کو میراث، جاگیر اور جائیداد میں کوئی حصہ نہیں ملتا،  نہ ہی وہ کسی بھی معاملہ میں مرد جس سے وہ متعہ کرتی ہے اس کی وارث بنتی ہے، یہ صرف اور صرف دو جسموں کا کھیل ہے اور شیطان کی رضامندی۔

اس کی ایک مثال حیاتِ مصطفوی ﷺ  کے ظاہری دور سے لیتے ہیں۔

سیدنا  ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ  سے مروی ایک روایت کا خلاصہ ہے  کہ  ہم امام المجاہدین  صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ غزوہ تبوک میں گئے ہم تثنیۃ الوداع پر اترے  تو  چراغوں کو دیکھا اور عورتوں کو روتے ہوئے دیکھا  جانِ رحمت  صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے پوچھا یہ کیا ہے؟ بتایا گیا کہ یہ وہ عورتیں ہیں جن سے متعہ کیا گیا تھااور وہ رو رہی ہیں  شمعِ بزمِ ہدایت صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا۔ نکاح، طلاق، عدت، اور میراث نے متعہ کو حرام کر دیا ہے۔

مسند ابو يعلی، رقم الحديث: 6594

 جب ایک عورت کو آزادی سے نکاح، پھر طلاق یا خلع، عدت اور  پھر شوہر کی میراث میں سے حصہ بھی شریعت نے مقرر فرما دیا تو اب کیا ضرورت باقی رہ جاتی ہے کہ وہ متعہ کرے؟۔ مرد کے لئیے چار بیویاں، پسند نہ آنے کی صورت میں یا کسی شرعی ضرورت کے تحت  طلاق دینے کا حق بھی دیا گیا،  پھر زمانہ قدیم میں لوگ غرباء کی عورتوں کو خرید لیا کرتے تھے، ان کے ساتھ بھی مباشرت جائز قرار دی گئی تو اب ان تمام سہولیات کے باوجود اگر کوئی متعہ جیسی قبیح حرکت کرے تو اس کی عقل کی خرابی ہی ہو سکتی ہے۔ 

جو لوگ متعہ کو حلال جانتے ہیں وہ   حضرت ِ علی رضی اللہ عنہ کو ہی دینِ کل سمجھتے ہیں۔ ان کے لئیے سیدنا علی المرتضی رضی اللہ عنہ کی روایت پیشِ خدمت ہے۔

باب العلم، خیبر شکن،  مولا علی رضی اللہ عنہ بیان فرماتے ہیں  کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے غزوہ خیبر کے دن عورتوں سے متعہ اور پالتو گدھوں کے گوشت کو حرام  قرار دیا۔

صحيح مسلم، حديث نمبر: 1407

متعہ سے ملتی جلتی ایک گھناؤنی رسم آج کل عرب میں بھی رائج ہے۔ خصوصاً  سعودی عرب کے مرد اس لعنت  کا شکار ہیں۔  سعودیوں نے اپنے گھروں میں کام کاج کے لئیے آنے والی مشرقِ بعید، ہندوستان، بنگلہ دیش اور افریقی ممالک کی لڑکیوں کو اپنی  تسکین کا سامان بنایا ہے۔ ہسپتالوں اور دفاتر میں کام کرنے والی عورتوں کو ہفتے کے مخصوص دنوں میں  جنسی تسکین کے لئیے منگوا لیتے ہیں اور ایک طے شدہ  ریٹ پر  ان کا یہ معاملہ  چند ہفتوں سے کئی سالوں تک چلتا ہے۔  اس میں مدت طے کی جاتی ہے اور ماہوار تنخواہ۔  باقی خامیاں وہی ہیں جو متعہ میں پائی جاتی ہیں۔ عربوں کی منافقت دیکھئیے ایک طرف متعہ کرنے والوں پر فتووں کی بارش اور حرام  کاری کے الزام دوسری طرف اپنی خود ساختہ شریعت میں اپنے ہی دیس میں یہ سب حلال۔  اسے مسیار کا نام دیتے ہیں اور عرب میں اسی قانونی و حکومتی تحفظ حاصل ہے۔

وماعلی الا البلاغ المبین

آزربائیجان کے سفر کی مختصر داستان

مشرقی یورپ اور   مغربی  ایشیاء کی سرحدوں کو ملانے والے ملک  آذربائیجان   کے  حقائق سے عوام  کم ہی آگاہ ہیں۔    تواریخِ عالم  میں 1918 عیسوی کے اعداد و شمار کے مطابق یہ پہلا مسلم اکثریتی ملک تھا  جس میں  جدید علوم کی جامعات  کے ساتھ مغربی تھیٹر وغیرہ بھی قائم تھے۔  اس کے شمال میں روس، شمال مغرب میں  جارجیا،  مغرب میں آرمینیا اور جنوب میں ایران واقع ہے۔  شمال مغرب میں  ترکی  بھی واقع ہے اور ایک مختصر زمینی حدود بھی دونوں ممالک کے درمیان واقع ہے ۔  اس زمینی حدود کے ذریعے تجارت یا سفر تاحال ممکن نہیں ہے۔  آذربائیجان اور آرمینیا کے درمیان ایک ساڑھے پانچ ہزار مربع کلو میٹر کا علاقہ "نخچیون " متنازعہ ہے،  جس پر کئی  بار محاذ آرائی بھی ہو  چکی ہے۔

آذربائیجان 1920 میں سوویت یونین کا حصہ بنا اور اکتوبر 1991 میں سوویت یونین کی تقسیم کے بعد ایک الگ اور خود مختار  ریاست کی شکل میں دنیا کے نقشے پر آیا۔  "باکو" ملک کا دارالحکومت اور واحد بین الاقوامی ہوائی اڈا ہے۔  تیل کی دولت سے مالا مال اس ملک کا سمند ر پانیوں کے ساتھ ساتھ تیل بھی اگلتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ  باکو شہر کے نواح  کا سفر کرتے ہوئے   یا پھر شہر سے باہر نکل کر دیگر علاقوں کی طرف جائیں تو  سمندر میں لگی ہوئی کرینیں  نظر آئیں گی۔ یہ مشینیں تیل کی تلاش کا کام کرتی ہیں۔ 

آذربائیجان میں  بھی آمرانہ نظامِ حکومت ہے  الہام علیوف ملک کے صدر ہیں اور یہ حکمرانی انہوں نے خاندانی طور پر حاصل کی ہے۔  پرویز مشرف کے انداز پر کروائے گئے ریفرنڈم میں وہ کامیاب ہوئے تھے اور اب نہ جانے وہ کب تک  منصبِ صدارت پر متمکن رہیں گے۔  حزبِ اختلاف کے  سرکردہ  قائدین ملک بدر ہیں اور اگر کوئی واپسی کی کوشش کرے تو ائیر پورٹ سے ہی واپس کر دیا جاتا ہے۔ آمرانہ  نظام کی وجہ سے ملک کے اکثر ادارے بد عنوانی  کا شکار ہیں  ۔ یہی وجہ ہے کہ سال 2012 میں یورپ کے تحقیقاتی اداروں نےآزری صدر کو  "سال کی سب سے بڑی بد عنوان شخصیت" قرار دیا تھا۔  رشوت خوری کا یہ حال ہے کہ باکو کے  انٹرنیشنل ائیر پورٹ پر  امیگریشن حکام  پاسپورٹ دیکھ کر تعین کرتے ہیں کہ اس سے کتنے ڈالر مانگے جائیں، آپ کے پاس تمام کوائف و کاغذات درست ہونے کی صورت میں  بھی سو  دو  سو  ڈالر یا پھر حسب توفیق پانچ ڈالر دے کر بھی جان چھڑوانا پڑتی ہے۔ اگر آپ کے پاس مغربی پاسپورٹ ہو تو صورتحال اس کے برعکس ہو گی۔   میرے نزدیک اس  رشوت کی وجہ یہ ہے کہ ہندوستان و پاکستان کے نوجوان یورپ جانے  کے چکر میں آذربائیجان جاتے ہیں پھر وہاں سے یورپ نکلنے کی ناکام کوشش کرتے ہیں۔ آذری حکام جانتے ہیں کہ یہ لوگ کیوں آرہے ہیں، ان کی اس خواہش اور ویزہ کے حصول  میں غلط بیانی ان لوگوں کی کمزوری بن جاتی اور یوں انہیں رشوت دینا لازم ہوتا ہے۔ میرے ساتھ باکو ائیر پورٹ پر  جب اس طرح  سلوک ہونے لگا تو میں نے اپنا تعارفی کارڈ پیش کیا، اس پر امیگریشن  افسر نے خوش اسلوبی  سے نہ صرف  مہر لگائی بلکہ  ادب سے سلام  بھی کیا۔ اس سے معلوم ہوتا ہے کہ  اگر ہمارے اپنے معاملے درست ہوں تو ایسی مشکل کا سامنا نہیں کرنا پڑتا۔

آذربائیجان اور اس کی ہمسایہ  روس سے آزاد ریاستوں میں  تقریباً ایک صدی تک اسلام اور اہل اسلام      کو مغلوب رکھا گیا ہے، اس کی وجہ وہاں عیسائیوں اور یہودیوں  کا تسلط اور مغرب و روس کی طاقت ہے۔  یہی وجہ ہے کہ آزربائیجان کے کسی بھی باشندے کو آپ ملیں تو اس کی وضع و قطع،  گفت و شنید سے آپ کو مسلم ہونے کا تاثر نہیں ملے گا۔  لوگوں کی اکثریت آذری زبان کے ساتھ ساتھ روسی اور فارسی زبان  بھی  سمجھتی ہے۔   یہ ایک شیعہ اکثریتی ملک ہے اور ایران کے ساتھ انتہائی قریبی عوامی تعلقات ہیں۔ آپ کو سنیؔ مسجد   چراغ لے کر ڈھونڈنی  پڑیں  گی۔   میرے وہاں کے مختصر قیام کے دوران ایک جمعہ آیا، جس کے لئیے مسجد کی تلاش میں مارے  مارے شہر کے ایک علاقے میں پہنچے تو معلوم ہوا اس مسجد میں دھماکہ ہوا تھا، جس پر حکومت نے مسجد کو تالا لگا دیا تھا۔  بعد ازاں یہ خبر بھی ہوئی کہ یہ ایک منصوبہ تھا کہ اہلِ سنت کی مسجد میں ایسی تخریب کاری کی جائے اور یہ ایک مسجد بھی ہمیشہ کے لئیے بند ہو جائے۔

روسی اور مغربی کلچر کے مظہر اس ملک میں  عملاً اسلام دور دور تک نطر نہیں آتا۔  شہر کے فٹ پاتھ پر چلتے ہوئے یا زیرِ زمین میٹرو ٹرین کے سٹیشنز پر جاتے  ہوئے آپ کو جگہ جگہ شراب  کے ٹھیلے نظر آئیں گے،  یہاں شرب پانی کے بھاؤ بکتی ہے اور سرِ بازار کھلے آسمان  تلے رقص و سرود   کا انتظام ہوتا ہے۔    فٹ پاتھ کے ساتھ ساتھ واقع شراب خانوں میں نوجوان لڑکیوں کا ناچنا ایک مکمل انڈسڑی ہے ۔       باکو کے ساحلی علاقوں میں  حیا کے چیتھڑے اڑتے ہوئے دیکھے جا سکتے ہیں ۔  یہ مناظر دیکھ کر مجھے بنکاک،  تائیوان، کوالالمپور ،  ہانگ کانگ ،    نیدر لینڈ اور یورپ کے حرام  کاری کے بازار  کم نظر آنے لگے۔   کچھ ایسے پاکستانی بھی نطر آئے جو ماؤں اور بہنوں کا زیور بیچ کر تو کوئی زمین کے ٹکڑے اور مال مویشی بیچ کر وہاں اس لئیے بھیجے گئے تھے کہ رزقِ حلال کما کر لائیں گے مگر انہیں بھی وہاں کی  حسیناؤں کی زلفوں کا اسیر  دیکھا، کچھ تو ایسے تھے جو دن بھر کی کمائی شام کو ان بدن فروشوں پر نچھاور کر دیتے۔   نوجوان لڑکیاں اور لڑکے کسی بھی مغربی ملک سے کہیں زیادہ مادر پدر آزاد اور بے راہ روی کا شکار نظر آئے۔   میری بے چین  روح مجھے اس ملک کا مذہبی جائزہ لینے کے لئیے  کہہ رہی تھی،  مساجد کا  جائزہ لیا تو یہاں کی مساجد کو اسلامی تعلیمات سے عاری پایا،  مرد و زن کا اختلاط،  ادب و احترام  نام کا نہیں اور نمازی   بھی چیدہ  چیدہ۔     باکو شہر میں ایک قبرستان دیکھنے کا اتفاق ہوا،  ہر قبر پر کتبہ کے ساتھ ساتھ قدِ آدم کے برابر مدفون کی تصویر بھی ماربل میں منقش تھی۔   مرنے والی  خوبرو جوان لڑکیوں کی تصاویر نسبتاً زیادہ اہتمام   کے ساتھ  ان کی قبور پر دیکھنے کو ملیں۔   قبور پر تصاویر کا یہ رواج انہوں نے روسیوں سے پایا تھا۔  اس قبرستان سے صرف چند میٹر کے فاصلے پر ایک کسینو، ڈسکو اور   شراب خانہ بھی واقع تھے۔

داڑھی خوف کی علامت ہے،  یہی وجہ ہے کہ ہمارے پڑوس میں مقیم ایک ادھیڑ عمر خاتون نے میری داڑھی  سے خوفزدہ ہر کر میرے میزبان کو  متنبؔہ بھی کیا۔  میٹرو میں سفر کرتے ہوئے یا بازار میں گھومتے ہوئے سورج اتنی توجہ نہیں پاتا جتنی نظریں آپ کی داڑھی پر جاتی ہیں۔  داڑھی کی شرح میرے مطابق پانچ سو میں ایک ہو گی۔   خواتین دکانیں چلاتی اور کاروبار کرتی ہیں۔  کھانا پینا اور  طرزِ زندگی سو فیصد روسیوں والا ہے۔  باکو ائیر پورٹ  دارالحکومت میں واقع ہے مگر اس سے پاکستان کا ڈیرہ غازیخان ائیر پورٹ اچھا ہے۔  یہاں بنیادی سہولتیں بدحالی کا شکار ہیں۔  بین الاقوامی ائیر لائنز کم ہی جاتی ہیں۔ ترک ائیر لائن، ازبک ائیر لائن، امارات ائیر لائین  اور آزربائیجان کی قومی ائیر لائن  (جو کہ پرانے جہازوں کی وجہ سے بدنام ہے) کی فلائیٹس دستیاب ہیں۔ اس کے علاوہ روسی ائیر لائن "ایرو فلوٹ" بھی چلتی ہے۔  زیادہ تر تجارت استنبول، روس، ایران اور چین کے علاقہ "ارمچی" سے ہوتی ہے۔

حال ہی میں کچھ عرب تجار اور معمار اداروں نے وہاں کاروبار شروع کیا ہے جس سے امید کی جا سکتی ہے کہ رئیل سٹیٹ اور تعمیراتی  صنعت پھلے گی۔ بوسنیا کی کچھ کمپنیوں  نے آذر بائیجان کی سرکاری عمارات اور اداروں کی تعمیر کے ٹھیکے لئیے ہیں۔ ملک میں روزگار، صنعتی  کارخانوں کا فقدان ہے ، خصوصاً غیر ملکیوں کے لئیے  ملازمتیں نہ ہونے کے برابر ہیں۔    شہر میں زیرِ زمین  ریل کا  نظام پہلے سے موجود ہے اور اسے مزید وسعت دی جا رہی ہے۔   آذری کرنسی کا نام "منات" ہے جو تقریباً ایک سو اٹھائیس روپے کے برابر ہے یعنی یہ ڈالر سے بھی زیادہ مستحکم ہے۔ 

Permissibility of Celebrating Mawlid from Qur'an al-Karim & Ahadith!!

Permissibility of Celebrating Mawlidfrom Qur'an al-Karim & Ahadith!!

All Praises is due to Almighty Allah, Peace and Blessings be upon the most perfect of creations, His Beloved Habib, Sayyiduna Rasoolullah (SallAllahu Alayhi wa Sallam) and his Noble Family and the Illustrious Sahaba and all the pious servants of Almighty Allah!!
In the present era, we are suffering from sects and so-called scholars who baselessly impose verdicts of Shirk and Bid’ah on those who celebrate Mawlid an-Nabi (SallAllahu Alayhi wa Sallam) with great enthusiasm and integrity and due to which the gullible and simple people, who are less in knowledge of Quran and Hadith get nervous whether they are following the right path or not.
Here are ample proofs from Qur'an al-Kareem and Ahadith of Beloved Prophet (Peace and Blessings of Allah be Upon Him) which shows beyond a shadow of a doubt that Celebrating Milad-un-Nabi (SallAllahu Alayhi wa Sallam) is absolutely lawful and commendable.

..:: The Holy Qur’an Says ::..
قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيداً لأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَEisa, the son of Maryam, said, “O Allah, O our Lord! Send down to us a table spread from heaven, so that it may become a day of celebration for us – for our former and latter people - and a sign from You; and give us sustenance - and You are the Best Provider Of Sustenance.” [Surah Al-Ma’idah, Verse 114]
The day when food is sent from skies is day of rejoicing (EID); then the day when soul of universe (Peace be with him) was born must be the delight for the day of rejoicing.
Look what Allah has said:
وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْAnd abundantly proclaim the favours of your Lord. [Surah Al-Duha, Verse 11]
Allah Himself commemorating Milad in Holy Qar’an as we do in our gatherings, Allah (SubHanuhu wa Ta’ala) says in the Holy Qur’an:
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللهِ شَهِيدًاIt is He Who has sent His Noble Messenger with the guidance and the true religion, in order to make it prevail over all other religions; and Allah is sufficient as a Witness. [Surah Al-Fatha, Verse 28]
وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌAnd remember when Eisa the son of Maryam said, “O Descendants of Israel! Indeed I am Allah’s Noble Messenger towards you, confirming the Book Torah which was before me, and heralding glad tidings of the Noble Messenger who will come after me – his name is Ahmed (the Praised One)”; so when Ahmed came to them with clear proofs, they said, “This is an obvious magic.” [Surah As-Saf, Verse 6]
لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌIndeed there has come to you a Noble Messenger from among you - your falling into hardship aggrieves him, most concerned for your well being, for the Muslims most compassionate, most merciful. [Surah Tauba, Verse 128]
لَقَدْ مَنَّ اللهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُواْ عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍAllah has indeed bestowed a great favour upon the Muslims, in that He sent to them a Noble Messenger (Prophet Mohammed - peace and blessings be upon him) from among them, who recites to them His verses, and purifies them, and teaches them the Book and wisdom; and before it, they were definitely in open error. [Surah Aal-e-Imran, Verse 164]
يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۔۔۔ قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَO mankind! The advice has come to you from your Lord and a cure for the hearts - and guidance and mercy for believers. Say, “Upon Allah’s munificence and upon His mercy - upon these should the people rejoice”; that is better than all their wealth and possessions. [Surah Al-Yunus, Verse 57/58]
And this is what we do, we celebrate; we rejoice; we do spend our money to show gratitude to Allah Almighty on his greatest mercy and Blessing i.e. celebrations of Milad-un-Nabi (SallAllahu Alayhi wa Sallam) because Qur’an Says:
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَAnd We did not send you (O dear Prophet Mohammed - peace and blessings be upon him) except as a mercy for the entire world. [Surah Al-Anbiya, Verse 107]

..:: See in the light of Ahadith ::..
Let us have the opinions of Prophet (Peace be with him) who himself celebrated his Birthday. See Muslim Sharif:
عَنْ أَبِى قَتَادَةَ الأَنْصَارِىِّ رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- سُئِلَ عَنْ صَوْمِ الاِثْنَيْنِ فَقَالَ « فِيهِ وُلِدْتُ وَفِيهِ أُنْزِلَ عَلَىَّAbi Qatada Ansari (may Allah be pleased with him) reported that Allah's Messenger (may Peace and Blessings of Allah be Upon Him) was asked about fasting on Monday, whereupon he said: It is (the day) when I was born and revelation was sent down to me.
References:
1. Sahih Muslim, Book of Fasting, Vol. 7, Page 323, Hadith 28072. Musannaf Abd ar-Razzaq, Vol. 4, Page 296, Hadith 78653. Sunan Abi Dawood, Vol. 7, Page 255, Hadith 24284. Musnad Ahmad, Vol. 49, Page 195, Hadith 232005. Sunan al-Kubra lil Bayhaqi, Vol. 4, Page 2866. Usd ul-Gaabba fi Ma’arfat as-Sahaba, Vol. 1, Page 21-22, published in Lahore 1987
When beloved Prophet (Peace and Blessings be Upon him) is commemorating his birthday not yearly but every Monday then how can it be labelled as Shirk or Bid’ah? Is it not a Sunnah of the Beloved Prophet (SallAllahu Alayhi wa Sallam)?
Beloved Prophet Muhammad SallAllaho Alaihi wa Sallam himself commemorated about his birth in numerous Ahadith. Few of them are presented below.
ورأت أمي حين حملت بى أنه خرج منها نور أضاء له قصور بصرى من أرض الشامHoly Prophet (Peace and Blessings of Allah be Upon Him) said: “When my mother gave birth to me she saw a light proceeding from her which showed her the castles of Syria”
References:
1. Ibn Hisham; Tafsir Ibn Kathir, Vol. 4, Page 3602. Bayhaqi, Dala’il an-Nubuwwah, Vol. 1, Page 1103. Haythami, Zawa’i, Vol. 8, Page 2214. Ibn al-Jawzi ‘al-Wafa’5. Qadi Iyad, ‘al-Shifa’6. Musnad Ahmad Vol. 4, Page 127
أول ما خلق الله تعالى نوريThe Holy Prophet Muhammad (SallAllahu Alaihi wa Sallam) has stated, "The very first thing which Almighty Allah SubHanuhu wa Ta’ala created was my Noor."
References:
1. Tafseer Nashyapuri, Page 55, Vol. 82. Tafseer Araa'is ul Bayaan, Page 238, Vol. 13. Tafseer Roohul Bayaan, Page 548, Vol. 14. Zirkaani ala al-Mawahib, Page 37, Vol. 15. Madarij an-Nabuwwah, Page 6, Vol. 26. Bayaan al-Miladun Nabi li Ibn Jauzi, Page 24
Sharih al-Bukhari Imam Ahmad Qastalani (Radi Allahu Ta’ala Anhu) states in his most distinguished work "Mawahib al-Ladunniyyah" that narration has been made by Hadrat Imam Zaynul Abedeen (Radi Allahu Ta’ala Anhu) who narrates from His father Hadrat Imam Husain (Radi Allahu Ta’ala Anhu) who narrates from His father Hadrat Ali Mushkil Kusha (Radi Allahu Ta’ala Anhu) that the Holy Prophet (SallAllahu Alaihi wa Sallam) has stated,
كنت نورا بين يدى ربى قبل خلق آدم باربعة عشر ألف عام“I was a Noor (Light) by my creator 14000 years before the creation of Hadrat Adam (Alaihis Salaam)"
References:
1. Muwahib al-Laduniyah, Page 10, Vol. 12. Zirkani ala al-Mawahib, Page 49, Vol. 13. Jawahir al-Bihar, Page 7744. Anwaar al-Muhammadiya, Page 95. Tafseer Rooh al-Bayan, Page 370, Vol. 26. Hujjatullahi Ala al-Alameen
Pupil of Imam Malik and the teacher of Imam Ahmed Bin Hanbal and Hafizul Hadith Abdul Razzak Abu Bakr Bin Hamman, the teacher of the teachers of Imam Bukhari and Imam Muslim, in his Book "Musannaf", has narrated from Hadrat Jabir bin Abdullah Ansari and his son (Radi Allahu Ta’ala Anhum), that he asked the Holy Messenger of Allah (Peace and Blessings of Allah be Upon Him)
روى عبد الرزاق -فيما قيل- عن جابر رضي الله عنه قال: "قلت: يا رسول الله بأبي أنت وأمّي أخبرني عن أول شىء خلقه الله تعالى قبل الأشياء؟ قال: يا جابر إن الله تعالى خلق قبل الأشياء نور نبيّك من نوره فجعل ذلك النور يدور بالقدرة حيث شاء الله ولم يكن في ذلك الوقت لوح ولا قلم ولا جنّة ولا نار ولا ملك ولا سماء ولا أرض ولا شمس ولا قمر ولا جني ولا إنسي، فلما أراد الله أن يخلق الخلق قسّم ذلك النور أربعة أجزاء فخلق من الجزء الأول القلم، ومن الثاني اللوح، ومن الثالث العرش، ثم قسم الجزء الرابع أربعة أجزاء فخلق من الجزء الأول حملة العرش، ومن الثاني الكرسي، ومن الثالث باقي الملائكة، ثم قسّم الرابع أربعة أجزاء فخلق من الأول السموات، ومن الثاني الأرضين، ومن الثالث الجنّة والنار، ثم قسم الرابع أربعة أجزاء فخلق من الأول نور أبصار المؤمنين، ومن الثاني نور قلوبهم وهي المعرفة بالله، ومن الثالث نور أنسهم وهو التوحيد لا إله إلا الله محمّد رسول الله...."O Prophet of Allah! My parents be sacrificed upon you, what did the Almighty Allah SubHanuhu wa Ta'ala first create?" The Prophet (SallAllahu Alaihi wa Sallam) replied: "Allah first created my Noor (Light) of His Noor. This Noor traveled about according to the Will of Allah. At that time, there was no Heaven, Hell, Lawh (Divine Tablet), Pen, Earth, Skies, Sun, Moon, Jinn or Human Beings. When He decided to create, He divided that Noor into four parts. From one part He created the Pen, from the second, the Lawh and from the third, he made the Arsh (Throne). He divided the fourth part into a further four parts. From one, He created those Angels who carry the Arsh, from the second, the Kursi (Divine Chair) and from the third, He created the Angels. He again divided the remaining parts into a further four parts. From one, He created the skies. The second was used in creating the planets. From the third, Heaven and Earth were created. Once again, He divided the fourth part into a further four parts. From one part He created the power with which the believers see. From the second, He created in the hearts of the Believers the Noor of Marifat. From the third, He created Noor in the tongues of the Believers, so that they can read the Kalima of Tawheed.
References:
1. Muwahib al-Ladunniyah,Vol.1, Page 92. Zarqani ala al-Mawahib, Vol. 1, Page 463. Seerate al-Halabia, Vol. 1, Page 37
4. Mataali al-Masarraat Sharah Dalail Khayrat, Page 610
5. Afdal al-Qura by Imam Ibn Hajr Makki
6. Hujatullahu ala al-Alameen, Page 68
7. Anwaar al-Muhammadiya, Page 9
8. Aqidat ash-Shuhada, Page 100
9. Fatawa Hadithia, Page 51
10. Dalaa'il an-Nubuwwah By Imam Baihaqi
11. Khamees by Allama Dayar Bakri
12. Madarij an-Nabuwwat by Skaykh Abdul Haq Muhaddith Dehlvi

Abu Lahab was an uncle to the Prophet (SallAllahu Alaihi wa Sallam). The event, which Imaam Qastalaani has referred to, is this. When a maid of Abu Lahab (Abdul 'Uzza) named Thuwaibah informed him of a son being born to his brother Abdullah (may Allah be pleased with him), he (Abu Lahab) was so delighted at herring this that he pointed his finger to her in a manner which signified her emancipation for carrying the good news to him But when the holy Prophet (SallAllahu Alaihi wa Sallam) declared his Prophet hood, he (Abu Lahab) did not accept him as a Prophet but became a most severe enemy to him and remained so all his life. In condemnation of him a whole Surah of the Holy Qur’an descended.
4. Mataali al-Masarraat Sharah Dalail Khayrat, Page 6105. Afdal al-Qura by Imam Ibn Hajr Makki6. Hujatullahu ala al-Alameen, Page 687. Anwaar al-Muhammadiya, Page 98. Aqidat ash-Shuhada, Page 1009. Fatawa Hadithia, Page 5110. Dalaa'il an-Nubuwwah By Imam Baihaqi11. Khamees by Allama Dayar Bakri12. Madarij an-Nabuwwat by Skaykh Abdul Haq Muhaddith Dehlvi
Abu Lahab was an uncle to the Prophet (SallAllahu Alaihi wa Sallam). The event, which Imaam Qastalaani has referred to, is this. When a maid of Abu Lahab (Abdul 'Uzza) named Thuwaibah informed him of a son being born to his brother Abdullah (may Allah be pleased with him), he (Abu Lahab) was so delighted at herring this that he pointed his finger to her in a manner which signified her emancipation for carrying the good news to him But when the holy Prophet (SallAllahu Alaihi wa Sallam) declared his Prophet hood, he (Abu Lahab) did not accept him as a Prophet but became a most severe enemy to him and remained so all his life. In condemnation of him a whole Surah of the Holy Qur’an descended.
لَمَّا مَاتَ أَبُو لَهَب رَأَيْته فِي مَنَامِي بَعْد حَوْل فِي شَرّ حَال فَقَالَ : مَا لَقِيت بَعْدكُمْ رَاحَة ، إِلَّا أَنَّ الْعَذَاب يُخَفَّف عَنِّي كُلّ يَوْم اِثْنَيْنِ ، قَالَ : وَذَلِكَ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وُلِدَ يَوْم الِاثْنَيْنِ ، وَكَانَتْ ثُوَيْبَة بَشَّرَتْ أَبَا لَهَب بِمَوْلِدِهِ فَأَعْتَقَهَاAfter his death, people of Abu Lahab's household saw him in a dream, and asked him how he had fared. To this, Abu Lahab said that after departing from them he did not meet with any good but was being given water every Monday from the finger with which he had indicated the emancipation of Thuwaibah, and this water lessened his torment.
References:
1. Sahih Bukhari, Vol. 1, Page 153, Hadith 5101, Kitaabun Nikah, Publisher: Darul Fikr – Beirut.2. Fathul Baari Sharha Sahih al-Bukhari, Vol. 9, Page 118 by Imam Ibn Hajr Asqalani3. Musannaf of Imam Abdur Razzaq San'ani, Vol. 9, Page 9, Hadith 166614. Umdatul Qari Sharha Sahih al-Bukhari, Vol. 14, Page 44, Hadith 5101 by Allamah Badruddin Ayni
Allama Muhammad Bin Alawai al-Maliki have stated in his work, Houl al-Ihtifal bi Zikri Mawlid an-Nabawi Ash-Sharif:
Prophet SallAllahu Alaihi wa Sallam after announcing his prophet hood, did his Aqeeqa, not only this, he also stood on his mim’ber sharif (pulpit) and recited his Shajrah (Ancestral Tree), commemorated the birth of Hadrat Adam and Status of Hadrat Ibrahim, Hadrat Esa, Hadrat Moosa Alaihimus Salam. He ordered few of his companions to recite his praise; Many of the Companions offered poems in the prominence and praise of Syyiduna Rasoolullah, He was delighted hearing this and prayed for his companions. [Houl al-ih’tifal bi Zikri Mawlid an-Nabawi Ash-Sharif, Published in Lahore 1987]

— — —May we be sacrificed at this Merriment O blessed month of Rabi' al-Awwal!Your joys surpass thousands of 'Eids; All in the world are rejoicing, except Shaytan

Special Thanks to: www.rehmat-e-alam.com 

Miracles that took place at the time of Beloved Prophet's Blessed Birth‏

The birth of our Beloved Prophet, praise and peace be upon him, together with Its miracles have been transmitted to us by his mother Sayyidah Aamina (Radi Allahu Ta'ala Anha) and those in attendance.

و كونه رافعاً رأسه عندما وضعته شاخصاً ببصره إلى السماء ، و ما رأته من النور الذي خرج معه ولادته ، و ما رأته إذ ذاك أم عثمان بن أبي العاص من تدلي النجوم ، و ظهور النور عند ولادته ، حتى ما تنظر إلا النور
As our beloved Prophet, praise and peace be upon him, was born a radiant light accompanied him and he lifted his head towards the heavens and the mother of Uthman's Abil-As's son witnessed stars lowering themselves and a light so bright appeared that she could see nothing other than light.

Dalail an-Nabuwwah lil Bayhaqi, Vol. 1, Page 113
Musnad Imam Ahmad, Vol. 4, Page 127

Abu Nu’aym reports from Abdullah bin Abbas (Radi Allahu Ta'ala Anhuma), who narrated that the mother of the Messenger (SallAllahu Alayhi wa Sallam), Sayyidah Amina (Radi Allahu Ta'ala Anha) used to state,

لما خرج من بطني فنظرت اليه فاذا انابه ساجد ثم رايت سحابة بيضاء قد اقبلت من السماء حتى غشيته فغيب عن وجھي ، ثم تجلت فاذا انابه مدرج في ثوب صوف ابيض وتحته حريرة خضراء وقد قبض على ثلٰثة مفاتيح من اللؤلوء الرطب واذا قائل يقول قبض محمد على مفاتيح النصرة ومفاتيح الربح ومفاتيح النبوة ثم اقبلت سحابة اخرٰى حتى غشيته فغيب عن عيني ثم تجلت فاذا انابه قد قبض على حريرة خضراء مطوية واذ قائل يقول بخٍ بخٍ قبض محمد على الدنيا کلھا لم يبق خلق من اھلھا الادخل في قبضته
“When the Messenger of Allah (SallAllahu Alayhi wa Sallam) was born, he fell straight into prostration. Then I saw a white cloud from the sky appearing and covering the Messenger of Allah (SallAllahu Alayhi wa Sallam) such that HE (SallAllahu Alayhi wa Sallam) disappeared from me. When the cloud appeared, I saw that the Prophet (SallAllahu Alayhi wa Sallam) was covered in a white woolly shawl and there was a green mat spread on the floor. Within the hands of the Messenger (SallAllahu Alayhi wa Sallam) there were three keys made of diamonds and there was an unseen voice heard saying, ‘The Messenger of Allah (SallAllahu Alayhi wa Sallam) has grasped the key of giving victory, the key of giving benefit and the key of Prophethood.’ Then I saw another cloud which enclosed the Messenger of Allah (SallAllahu Alayhi wa Sallam) such that he disappeared from my view and it became illuminated. I saw that the Messenger of Allah (SallAllahu Alayhi wa Sallam) is holding a folded piece of green silk in his blessed hands and an unseen voice was heard was saying, ‘How great! How great! The Messenger of Allah (SallAllahu Alayhi wa Sallam) has grasped the whole world; all the creation has entered into his grasp, with none left out.’”

Musnad Ahmad bin Hanbal, narrated from ibn Mas’ud RadiAllahu Anhu, [Al-Maktab al-Islami, Beirut], Vol. 1, Page 386
Sunan al-Darimi, the chapter on Ma U’tiya al-Nabiyyu Min al-Fadl, [Dar al-Mahasin li al-Taba’ah, Cairo], Vol. 1, Page 30
Al-Khasais al-Kubra, the chapter on Ma Zahara Fi Lailat Moulidi, [Markaz Ahl Sunnat, Gujarat], Vol. 1, Page 48

Ash Shifa, the mother of Abdur Rahman Ibn Awf (Radi Allahu Anhuma) attended his birth and tells us,

لما سقط صلى الله عليه و سلم على يدي و استهل سمعت قائلاً يقول : رحمك الله ، و أضاء لي ما بين المشرق و المغرب حتى نظرت إلى قصور الروم 
"When he dropped into my hands he sneezed and I heard a voice saying, 'May Allah have mercy upon you!' The entire horizon became illuminated for me whereby I was able to see the castle of the Greeks." 

Dalail an-Nabuwwah lil Bayhaqi, Vol. 1, Page 12Dalail an-Nabuwwah li Abi Nu'aym, Vol. 1, Page 136

On the authority of Abdullah ibn Abbas (Radi Allahu Anhuma) who narrates;

كان من دلالات حمل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن كل دابة كانت لقريش نطقت تلك الليلة وقالت : حمل برسول الله صلى الله عليه وسلم ورب الكعبة ، وهو أمان الدنيا وسراج أهلها
“One of the signs of the birth of the Prophet (SallAllahu Alayhi wa Sallam) was that all the animals of the Quraysh talked that night and said, ‘We swear by the Lord of the Ka’ba! That Prophet is coming who is the guardian/protector of the entire world and is the sun of its people” (shedding the light of guidance). [Al-Khasais al-Kubra with reference to Abi Nu’aym from ibn ‘Abbās Radi Allahu Anhu, the chapter on Ma Dhahara Fi Layla Moulidihi, (Markaz Ahl Sunnat, Gujarat), Vol. 1, Page 47]

 
Hafidh al-Iraqi mentioned in his book, Al-Mawrid Al-Haniyyu fi Mawlidis Saniyyi, from the route of Baqi Ibn Makhlad,

ومن الآيات التي ظهرت لمولده صلى الله عليه وسلم أن الشياطين رميت وقذفت بالشهب من السماء، وحُجب عنها خبر السماء كما ذكر بعض العلماء، لكن المشهور والمحفوظ أن قَذف الشياطين بالشهب عند مبعثه صلى الله عليه وسلم. ومنها أن إبليس حُجب عن خبر السماء فصاح ورنَّ رَنَّةً عظيمةً كما رنَّ حين لُعن، وحين أخرج من الجنة، وحين وُلد النبي صلى الله عليه وسلم، وحين نزلت الفاتحة
“Some scholars mentioned that another sign which accompanied the birth of the Prophet was that the devils were stricken with falling stars and were blocked from hearing any of the news exchanged by the angels in the sky. Among the signs is that Iblis, the forefather of the devils, was blocked from the news of the sky so he rang out a very loud scream. Likewise, he rang out when he was damned, when he was taken out of Paradise, and when the Chapter of the Fatihah was revealed.” [Al-Mawrid Al-Haniyyu fi Mawlidis Saniyyi]

Shaykh Abdullah Ibn Muhammad al-Harari records from Al-Bayhaqi in his book Ar-Rawaeh al-Zakiyya fi Mawlidi Khayiril Bariyyah:

ومنها ما سُمع من أجواف الأصنام ومن أصوات الهواتف بالبشارة بظهور الحق في وقت الزوال
Also among the signs are the sounds that were heard at the time of Zawal (beginning of noon time) coming from the interiors of the idols in Makkah announcing the good news of the arrival of Prophet Muhammad(SallAllahu Alayhi wa Sallam). [Ar-Rawaeh al-Zakiyya fi Mawlidi Khayiril Bariyyah, Page 28]

Bayhaqi and Ibn Asakir and others narrated from Hani al-Makhzumi that he said: 

At the birth of the beloved Prophet (SallAllahu Alayhi wa Sallam) every idol fell on its face; and the palaces of Chosroes, emperor of Persia, trembled, and fourteen of the towers fell; Lake Sawah that was worshiped disappeared; The Valley of Samavah, where for a number of years no water had been seen, now flowed with that element; The fire of Fars, which had not been extinguished for a thousand years, were quenched that night, on which likewise, the wisest of the Magian clerics dreamed that a number of strong camels led the horses of Arabia across the Tigris into their territory. On that night a light appeared in Hijaz filling the whole world and moving eastward; on the morning following, the thrones of all the kings were found reversed; the skill of the soothsayers (fortune-teller) departed, the magic of the sorcerers ended.

 

• The fourteen (14) fallen balconies from the palace of Kisra mentioned in the hadith was a sign that the ruler ship of the Persians would last for only fourteen (14) more Persian kings.  And this is what happened — the fourteenth (and last) Persian king ruled during the caliphate of Sayyiduna Uthman Radi Allahu Ta'ala Anhu.
  
• The fire of the Persians is in reference to a fire that they had kept burning day and night for one thousand (1,000) years. At the time of the birth of the Prophet, the Persians were fire-worshipers. They worshipped the fire unrightfully. On the night of the birth of the Prophet, this fire went out — a sign of the truthful call of Prophet Muhammad to worship Allah alone.
  
• The lake of Sawah/Sivah that was worshiped mentioned in the hadith was a lake so vast that ships used to sail in it. It dried up when the Prophet was born.

 

The blessed, radiant, honored, illuminated, fragrant, beautiful, sweet, admired, adored, esteemed, celebrated,
revered, respected, eulogized, delightful, angelic, elegant, beauteous, beloved, cherished, precious,
ambrosial, perfumed, lovely, magnificent, marvellous house where The Beloved Prophet
MuHammad [SallAllahu 'Alayhi wa Aalihi wa Sallam] was born.

Special Thanks to www.rehmat-e-alam.com

The Reviver (Mujaddid) of the 14th Century AlaHadrat Imam Ahmad Rida Khan (Alayhir Rahmah)

Penned by
Munawwar Ateeq Ridawi
[Birmingham — United Kingdom]

Imam Ahmed Rida Khan [d. 1340h/1921 CE] was a champion of the Sunni World in the twentieth century as he defended the belief system of Sunni Muslims and rejected the false and deviant ways head on with support from the greatest Ulama worldwide.

He restored the deen to its original state in India when falsehood was being mixed with the truth and people were confused about Sunni beliefs and practices. Such a person is known as a “Mujaddid”.

Hadrat Umar (may Allah be pleased with him) narrates the Messenger of Allah (peace and blessings upon him) said:

“There will always be in my Ummah a group who safeguard the truth until Qiyamah comes” [Hakim’s Mustadrak]

Hadrat Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) narrates the Noble Prophet (upon him peace and blessings) said:

“Allah shall send for this Ummah at the head of every hundred years a person who shall revive their Deen for them” 

Family History

Imam Ahmed Rida son of Mufti Naqi ‘Ali son of Mufti Muhammad Rida. He was born in a scholarly family on the 10th of Shawwal (1856 CE) in Bareilly, India.

His forefathers were originally from Kandahar, Afghanistan, and migrated to and settled in India.
Studies & Discipleship

Imam Ahmed Rida studied twenty one traditional Islamic sciences under his father, and mastered over fifty traditional sciences most of which were poured into his heart from Allah Almighty as he mentioned in al-Ijaazat al-Mateenah.

He wrote his first ever fatwa on 14th Sha’ban 1286h on an issue of fostering (when he was only 13 years, 10 months and 4 days old!)
 
Imam Ahmed Rida took his spiritual pledge (bay’ah/ahd) and received khilafah in various Sufi pathways from his spiritual teacher , Sayyid Shah Aal-e-Rasul Ahmadi from Marehrah, India, in 1296H.

Travels to Hajj

First Hajj: In 1295h (1878 CE), at the age of 22, the great Imam traveled to perform Hajj with his father where he received Ijazahs (licenses to teach) in the traditional sciences from the great scholars of Makkah such as Sayyid Ahmad Zayni Dahlan and Mufti Abdullah bin Abd ar-Rahman Siraaj.

Event: It is narrated that Imam Ahmed Rida was near Maqam Ibrahim after Maghrib salah one evening that the Shafi’I Imam of Masjid al-Haraam Shaykh Salih Jamal al-Layl Makki (d.1320h/1884) greeted him and said: “I swear by Allah, I can see the light of Allah shine in your forehead” and presented Ijazahs to him.

Second Hajj: In 1323h (1950 CE), Imam Ahmed Rida travelled to the Two Holy sanctuaries for the second time in company of his brother, Mawlana Hassan Raza Khan and son, Mawlana Hamid Raza Khan.

Event: He wrote a book called “Al-Dawlah al-Makkiyyah” in Arabic in this journey in just over eight hours without using any books on a question proposed to him by the Sharif of Makkah on the Noble Prophet ‘s (may Allah give him peace and blessings) knowledge of the unseen (ilm al-gayb). This work received a tremendous acceptance in its recital gathering in the presence of the Sharif which was attended by the prominent scholars of the time.

In the same journey, he had numerous meetings of knowledge and circles with the great Ulama who were either teaching, living or traveling in Hijaz. He produced a number of books in Arabic due to these sittings and circles, among them are:

Hussam al-Haramayn (Sword of the Two Holy Sanctuaries on the throat of disbelief and falsehood) – his famous work in defence of the Sunni beliefs and refutation of deviant groups that had blasphemed Allah and His Messenger.

Al-Ijaazat al-Mateenah – His licenses to the scholars of Makkah and Madinah and letters to them

Kiflul Faqih – Fatwa on the legal status of the bank note in Islamic law

All three of the above mentioned books made Imam Ahmed Rida very popular in the holy lands of Hijaz, Syria and Yemen.

 

What his contemporary Arab scholars said about Him?

Major scholars of Makkah and Madinah praised him lavishly for his knowledge and piety. He was called:

“The absolute Shaykh of all teachers” by Shaykh Ismail Makki, Libarian of Makkah Haram Library

“The encyclopaedia of all sciences” by Shaykh ‘Ali bin Hassan Maliki, Mufti of Makkah city

“A giant Imam and well learned man who is an expert in the sciences” by Shaykh Yusuf Nabhani, Mujaddid of Sham & Mufti of Lebanon.

[See: Al-Dawlah al-Makkiyyah & Hussamul Haramayn for more]

His Principles (Manhaj)

1. Love of Allah and His Messenger is before anything & everything 

He said “If my heart was ever divided into two parts, one of them would have written on it “laa ilaaha illAllah” and on the other “Muhammadur Rasulullah”!! 

2. Defending the Honour of the Noble Messenger (upon him peace & blessings) 

He did not tolerate blasphemy (disrespect) of the Noble Messenger or of the pious companions or Awliya and stood strongly against the corrupted groups of his time for this reason. 

3. Education and transmission of authentic knowledge 

He was a dedicated teacher and some of the greatest Ulama of India were his students, among them are: 

• His two sons, Hujjatul Islam (Proof of Islam) Hamid Rida Khan & Mufti-e-Azam Hind (the grand Mufti of India), Mustafa Rida Khan
• Sadrus Shariah (Front line scholar of Islamic Law): Amjad Ali al-A’zami
• Malik al-Ulema (King of the Ulama): Zafaruddin Bihari
• Sayyid Muhammad Muhadith-e-Kachouchwi
• Qutb-e-Madina: Ziya’uddin Ahmad al-Madani & others

4. Self-Purification 

He followed the spiritual path (tariqa) of Shaykh Abdul Qadir Jilani and loved all the Sufiya (Awliya). He made thousands repent from sins in his gatherings  and his entire life was spent purifying hearts and summoning people to Allah Almighty 

5. Praise of the Messenger through writing and poems 

His Durood-o-Salam is recited all over the world after Jum’ua and at the ends of religious events in mosques and homes like the Qasidah Burdah. His most famous book of Na’ats is called “Hada’iq-e-Bakshish” containing some of the finest praises of Allah and of His chosen people.
 
6. Following the Sunnah of the Messenger (upon him peace & blessings) to the smallest detail 

The character of the Noble Messenger (upon him peace & blessings) was imprinted in Imam Ahmed Rida’s life. He staunchly practised the Sunnah and so did his disciples and students. 

7. Uncompromising defence of the Ahlus-Sunnah beliefs and practises 

He authored more than two hundred books on the teachings of the Ahlus-Sunnah and their defence. 

His Books

Imam Ahmed Rida wrote more than a thousand books and commentaries in more than 55 sciences. A list of about 350 books is available titled “al-Mujmal al Mu’addid”. A bulky 12 volume Hanafi fatwa collection: “Fataawa-e-Ridawiyyah” in Urdu/Arabic was recently published in Lahore (Pakistan) with an index in 33 volumes! His Fataawa are an ocean of knowledge and wisdom.

The Sunni Muslims of the sub-continent (India, Bangladesh, Pakistan and Afghanistan) remember the great Imam for his service to the Ahlus-Sunnah and consider him a saviour when the Sunni-way was at threat.

 

His Demise and Burial

Imam Ahmed Rida passed away on 28th October 1921 CE (25th Safar 1340h) at the age of 65, in his home at Jumu’ah time when the mu’adhin was saying “come to success” leaving behind two sons, Mowlana Hamid Raza and Mufti Mustafa Raza, and five daughters.

People from all over the world visit his blessed shrine in Bareilly Shareef every year on 25th Safar and attend the annual khatam (Blessed URS).

The great grandson who takes care of the affairs of the school of Imam Ahmed Rida in Bareilly is Mufti Akhtar Rida Khan, a fine scholar and graduate of al-Azhar University in Egypt. He is now visually impaired yet still teaches and dictates translations to books in Arabic and English, with good knowledge of English. May Allah preserve him and grant health.

— — —